A l’époque de la Révolution, l’État se substitue au clergé ; la persécution envers les prêtres touche également notre région.

En 1793, la commune de Toulouse décide que le cadavre de Germaine doit être détruit…

Un fabricant de vases en étain, nommé Toulza, appartenant au district local révolutionnaire, se charge de cette opération sacrilège; quatre hommes du village sont requis pour l’aider dans cette funeste besogne; l’un d’eux s’enfuit.

Après avoir retiré le corps de sa caisse en plomb, confisquée pour en faire des balles, ils l’enfouissent à même le sol de la sacristie et y versent en abondance de l’eau sur de la chaux, vive dans le but d’activer la complète destruction de ce corps.

Un prompt châtiment frappa ces trois misérables : l’un fut paralysé d’un bras, l’autre devint difforme, son cou se raidit au point qu’il marchait courbé, le troisième fut atteint d’un mal aux reins qui le pliait en deux ; ce dernier porta son infirmité jusqu’au tombeau.

Les deux autres, plus de vingt ans après, recoururent humblement à l’intercession de cette innocente vierge dont ils avaient si indignement profané les précieux restes et obtinrent guérison par la suite.

Deux années se sont écoulées depuis: en 1795, les temps étant devenus meilleurs, l’abbé Montastruc, curé constitutionnel de Pibrac, associé au maire Jean Cabriforce, décide alors d’extraire le corps de la fosse. Dégagés de leur gangue de chaux, les ossements apparaissent parfaitement conservés et liés entre eux ; seule, la chair est détruite et consumée par la chaux. Le tout est placé dans un petit cercueil, encore visible dans la première chapelle des cierges.